楞嚴經小筆記-3

楞嚴經的全名是【大佛頂 如來密因修証了義 諸菩薩萬行首楞嚴經】

所謂的「大佛頂性」，要找到我們的真如本性，也就是本體，我們內心的真實功德。但這是無形無相，不可了知的。

當「找到」時，可以感受到真實的受用，但無法形容這樣的存在。

古德云：「覓即知君不可見，不離當處常湛然。」這就是「密」。

「如來密因修証了義」：一切的佛陀，都是依止這樣的一個「密因」。

楞嚴經主要幫助我們，找到生命的根本，也就是本來面目。

楞嚴經認為：一切的問題，都是「心」的問題；一切罪業的根本，在妄想的心，一切功德的根本，是真如的心。

心調整好了，修學就上路了，也就是「返妄歸真」。

倓虛長老對於修行「首楞嚴三昧」的方法，開示了六字真言，就是「不迷、不取、不動」。

「不迷」：就是保持智慧的覺照，因為妄想是緣起性空。

「不取」：不執取。

「不動」：身、口二業不要妄動。

利根之人，可以從「不迷」下手：觀察煩惱是不真實的，是由外境刺激而產生的，當智慧觀照時，就產生安定的力量。

鈍根之人，可從「不動」下手：將妄想的勢力減少，進而開顯真實的心。

「諸菩薩萬行首楞嚴」：發起自利利他的功德。

用體、宗、用來表達：

體：大佛頂，就是真如本性為根本，依止的體。

宗：自利的因果，如來密因修証了義。

用：諸菩薩萬行首楞嚴，為利他的作用。