楞嚴經小筆記-3

楞嚴經的全名是【大佛頂 如來密因修証了義 諸菩薩萬行首楞嚴經】

所謂的「大佛頂性」,要找到我們的真如本性,也就是本體,我們內心的真實功德。但這是無形無相,不可了知的。

當「找到」時,可以感受到真實的受用,但無法形容這樣的存在。

古德云:「覓即知君不可見,不離當處常湛然。」這就是「密」。

「如來密因修証了義」:一切的佛陀,都是依止這樣的一個「密因」。

楞嚴經主要幫助我們,找到生命的根本,也就是本來面目。

楞嚴經認為:一切的問題,都是「心」的問題;一切罪業的根本,在妄想的心,一切功德的根本,是真如的心。

心調整好了,修學就上路了,也就是「返妄歸真」。

倓虛長老對於修行「首楞嚴三昧」的方法,開示了六字真言,就是「不迷、不取、不動」。

「不迷」:就是保持智慧的覺照,因為妄想是緣起性空。

「不取」:不執取。

「不動」:身、口二業不要妄動。

利根之人,可以從「不迷」下手:觀察煩惱是不真實的,是由外境刺激而產生的,當智慧觀照時,就產生安定的力量。

鈍根之人,可從「不動」下手:將妄想的勢力減少,進而開顯真實的心。

「諸菩薩萬行首楞嚴」:發起自利利他的功德。

用體、宗、用來表達:

體:大佛頂,就是真如本性為根本,依止的體。

宗:自利的因果,如來密因修証了義。

用:諸菩薩萬行首楞嚴,為利他的作用。