楞嚴經小筆記-5

當我們修行的時候，會有「真妄交攻」的時候，也就是妄想，會用不同的方式來誘惑我們，讓我們產生錯誤的思想和行為。

有人疑問：「既然本心清淨，何來地獄？」其實這是不懂因緣業果。

在此經中，佛陀怕我們「執理費事」，有寶蓮香比丘尼，破戒、破見，現身下地獄的案例。

經云：「世尊！如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫慾，妄言行淫非殺非偷，無有業報。發是語已，先於女根生大猛火，後於節節猛火燒然，墮無間獄。」

這地方的問題是：寶蓮香比丘尼，除了破戒以外，更嚴重的是破見。

而破見有兩個過失：

第一、自己無慚無愧，造業特別堅固；

第二、誤導了眾生。

另一個案例是：無聞比丘的故事。

「如第四禪無聞比丘，妄言證聖，天報已畢，衰相現前，謗阿羅漢，身遭後有，墮阿鼻地獄。」

因為無聞比丘，沒有聽聞正法教理，雖然成就四空定，但並未証果，當五衰現前時，面臨死亡時，起了嗔恨心，謗無阿羅漢、謗佛，所以命終後墮阿鼻地獄。

這個案例是要我們破除「執事昧理」。

「破戒」和「破見」是返妄歸真的兩種過失。

《楞嚴經》偏重在體性上，空性、偏重在從假入空這一部份，先『回家』再說。也就是「攝用歸體」。

《法華經》是從『家』再出來，從空出假，發菩提心，廣修方便，六度萬行；只要安住真實的心，什麼都是成佛的因緣，以心力來引導法門，是「依體起用」。

修學次第次：先《楞嚴經》再《法華經》